關於聖若瑟的教會文件和訓導(三)
聖若瑟工匠主保
文 陳思穎
澳門教區教理培育委員會
上一篇文章提到,教宗良十三世在 1889年8月15日所頒布的《豐沛恩寵》(Quamquam Pluries)通諭,在工業革命後的背景下,重申聖若瑟的尊榮,是由於他作了天主子耶穌的義父及童貞瑪利亞的淨配,而同時,他作為一位卑微的木匠,以辛勞工作維持聖家所需,突顯出他的尊榮是來自其犧牲奉獻、辛勞、服從和服務。1920年教宗本篤十五世頒布Bonum Sane手諭,背景正處一戰後及正值西班牙流感大爆發,教宗勸慰信徒把一切勞苦託付於納匝肋聖家的守護者聖若瑟的手中,更申重夫婦關係的神聖性和對父職的尊重。
1955年5月1日國際勞動節那天,教宗庇護十二世在伯多祿廣場特別為「意大利天主教工人協會」(ACLI = Associazioni Cristiane Lavoratori Italiani)發表講話。
首先,教宗提到工人階級的苦況:由於社會和經濟結構問題,使工人無法得到合理和具法律保障的權利、新風潮和新主義的不當實踐對社會的不良影響、資本主義的傾斜致使工人本身得不到合理的工資和尊嚴的對待、工人受剝削的情況嚴重、生活的不穩導致家庭問題。
當時的社會思潮和現實影響著人應有的責任和權利,更危害到永恆的救贖。教宗表示教會不忽視工人們為改善生活而作出的努力,但他們卻面對重重困難和阻礙,而這些阻力並不符合自然律及教會原則,更有違上主給大地分配財物的原意。故此,教宗呼籲基督徒和牧者們,對這種不公不能充耳不聞,而天主要在此洪流中喚起正義和兄弟之情。
教宗提出了教會團體的使命,首先是要關懷以及支援天主教工人的信仰生活,使失望的人重振希望,並且他們要團結起來,幫助促進社會建立起良好的法律和回應時代的制度,而這樣的新法律和制度,儘管難以完全保障每一個人都不會受到剝削,但目標是要推動著社會真正的自由和文明的發展。這樣的行動要克服的是自私,其目標是要謀求大眾福祉,並在整個公共秩序中注入道德倫理規範,而這道德的秩序與工人的權利和義務息息相關。如果在工人團體中,有部分人的目光只注視於眼前的政治形勢,這可能最終致使大部份人陷於失望。教宗鼓勵「意大利天主教工人協會」要滿懷信心,以「社會行動」和「社會服務」,在工人階級以及社會其他階層中,讓人接觸到基督。
耶穌基督的神聖國度是以真理和正義所建立,「世俗人文主義」和「唯物主義」與之大相逕庭。故此,教宗也勸諫掌權者、立法者、僱主、商業機構的主管,也要為實現正義的社會秩序而付諸努力。
在5月1日這值得慶祝的一個屬於工人的節日,教宗呼籲所有人認識工作的尊嚴,以平等分配人的權利和義務來啟導社會生活。教宗宣布在這一天要慶祝工匠聖若瑟節日(San Giuseppe Artigiano),作為教會送給工人的一份禮物,因為他是可靠的嚮導、忠實的守護者、真誠的父親,這位納匝肋謙虛的工匠,不僅在天主的教會面前代表了一切用雙手勞動者的尊嚴,而且他也是你和你家庭的堅實守護者。
參考資料:
Pio XII, Discorso di Sua Santità Pio PP.XII in Occasione della Solennità di San Giuseppe Artigiano, in Discorso e Radiomessaggi di Sua Santità Pio Xii, XVII, Diciassettesimo anno di Pontificato, 2 marzo 1955 - 1° marzo 1956, pp. 71-76.